成語典故解釋：此為常識，然以道觀之，萬事萬物皆自然而成，有其成理，只不過是諸侯者盜天地，賊盜者盜物品也。

成語拼音：chén zhě yǐng xióng bài zhě zéi

成語來源：源自《莊子•盜跖》：滿茍得曰："小盜者拘，大盜者為諸侯，諸侯之門，義士存焉，昔者桓公小白殺兄入嫂而管仲為臣，田成子常殺君竊國而孔子受幣。論則賤之，行則下之，則是言行之情悖戰(zhàn)于胸中也，不亦拂乎!故《書》曰：'孰惡孰美?成者為首，不成者為尾。"'

成語造句舉例：在這個激烈競爭的時代，成者英雄敗者賊。

成語故事：在春秋這個社會(其實不限于春秋)，小的盜賊被抓起來，而竊國大盜卻成了諸侯。齊桓公小白殺了他的哥哥才當(dāng)上齊國的國君，當(dāng)上國君后又把嫂子據(jù)為己有。對這樣的人，著名的賢人管仲卻心甘情愿地輔佐他。齊國的大臣田常殺死了齊王，竊取了齊國，自己當(dāng)了齊王。對這樣的竊國大盜，圣人孔子也毫無愧色地接收了田常送給他的錢。要是議論起來，這種事情真是讓人不足掛齒，可是連圣賢都對他們沒有非議。其實這事有什么奇怪呢？《尚書》上說：“孰惡孰美？成者為首，不成者為尾。”

　　在后來的社會也是這樣。北宋蘇軾在《孔北海贊序》中說：“世以成敗論人物，故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是，莊子、蘇軾這樣的大聲疾呼不常聽到。與此相對的一個成語是“不以成敗論英雄”。作此呼吁者多半是失敗的一方。國民黨被打敗，逃到臺灣。臺灣的報紙議論起來，就經(jīng)常用“不以成敗論英雄”這個詞。

用法：暫無

近義詞：暫無